En caso de derechos de Carlos Mejía Godoy
Rafael Lara
END - 18:07 - 23/06/2008
“La usurpación de las melodías del cantautor Carlos Mejía Godoy viene a confirmar que el derecho más violentado en nuestro país es el de la seguridad jurídica”, expresó el doctor Bayardo Izabá, director del Centro Nicaragüense de Derechos Humanos, Cenidh, ante la rebeldía gubernamental a cumplir con la ley de derechos de autor.
“Al cantautor se le está violando el derecho a la seguridad jurídica al no respetársele su propiedad intelectual. Nos enteramos porque él nos comentó su caso y nos entregó copia de la carta enviada a la presidencia, en la cual pide que se dejaren de utilizar sus composiciones en los actos oficiales y políticos del gobierno, lo cual no es cumplido por el gobierno de Daniel Ortega”, expresó el jurista.
Autor contra prepotencia de mandatario
Carlos Mejía Godoy, el cantautor nicaragüense famoso por temas como “María de los Guardias”, “Quincho Barrilete”, "Nicaragua Nicaragüita", “La tumba del guerrillero” y “Comandante Carlos Fonseca”, entre otras legalmente registradas como de su propiedad y de las que dijo poseer la documentación correspondiente, hace diez días públicamente desautorizó la utilización de sus melodías en actos oficiales del mandatario sandinista.
El argumento del músico es que “En el contexto dramático que vive nuestro pueblo…, no puedo permitir que las canciones, inspiradas precisamente en el sacrificio e inmolación de miles de hermanos nicaragüenses, sirvan de fondo musical para continuar la tragicomedia más vergonzosa de los últimos años”.
Mejía por el momento ha decidido no realizar más comentarios pues está en consulta con asesores legales y al momento de actuar hará las declaraciones correspondientes. Lo que sí está seguro es a dar batalla por el respeto a los derechos de su obra mancillada con la prepotencia del presidente Ortega quien bajo advertencia no deja de utilizar la música de Mejía en actos políticos.
“El señor Godoy está en todo su derecho a recurrir a las organizaciones nacionales e internacionales que establecen los mecanismos de control de propiedad intelectual. Esperamos que se encuentre con una debida administración de la justicia para garantizarle sus derechos en Nicaragua”, expresó el director del Cenidh.
Gobierno tiene que dar el ejemplo
Izabá considera que si bien varias de las composiciones de Carlos Mejía Godoy son inspiradas en la lucha de insurrección liderada por el Frente Sadinista, pero desde el punto de vista legal nadie puede desconocer que la obra final es propiedad de quien, con su experiencia, utilizó sus habilidades musicales y artísticas para dar fondo y forma a su creación.
“Creo que el gobierno debería resolver este conflicto de manera amistosa, porque hacer uso de una obra sin permiso del autor –principalmente cuando el autor lo advierte--, es violentar la ley y es muy negativo que venga de un presidente, dejando un muy mal ejemplo al incumplir la ley”, señaló Izabá.
23 jun 2008
Luis Enrique Mejia : DESAUTORIZACION Y PROHIBICION
Por este medio, amparado en la Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos de Nicaragua No. 312, en Artículo 13 que dice: “Están protegidas por esta Ley todas las creaciones originales y derivadas, literarias, artísticas o científicas, independientemente de su género, mérito o forma actual o futura”. En el Artículo No. 18º y 19: “Podrá oponerse a toda deformación, mutilación u otra modificación de la obra cuando pueda causar o cause perjuicio a su honor, legítimo interés o reputación. Derecho de retiro o arrepentimiento, que le permite retirar la obra de circulación”. Y en el Artículo 22: “Corresponde al autor el derecho exclusivo de autorizar o prohibir la explotación de su obra en cualquier forma), hago del conocimiento público que prohíbo y desautorizo al Partido FSLN, al Gobierno del presidente Daniel Ortega y a los medios de comunicación Radio YA y Canal 4 de TV, específicamente, a utilizar cualquier canción de mi autoría. Obra musical que está registrada y protegida en las Sociedades de Derechos de Autor ACAM (Asociación de Compositores y Autores Musicales de Costa Rica) con el Número CAE 027.69.08.00. Además soy miembro fundador de NICAUTOR (Sociedad de autores y compositores nicaragüenses) que por convenio de reciprocidad con ACAM, representa los intereses de esta organización. De no respetarse este Derecho Moral, estaré en capacidad de establecer las acciones legales correspondientes.
“Yo soy de un pueblo sencillo como la palabra Juan
como el amor que yo entrego, como el amor que me dan…”
Nuestro padre, carpintero y ebanista de oficio, nos enseñó a saber utilizar todo tipo de madera que llegara hasta sus manos para transformarla en algo bello y útil. Y como músico de vocación, nos heredó la honradez de cantar, enseñándonos a leer nítidamente en el rostro del pueblo la palabra dignidad y justicia. Por eso, nuestras canciones se han inspirado en la alegría, la rebeldía y la ternura de nuestro pueblo, en su lucha heroica contra la dictadura, en la defensa de la Revolución y nuestra soberanía, en la lucha por la paz, la democracia, la justicia social y la libertad de expresión. En los valores más profundos y auténticos de nuestra historia, nuestra identidad cultural y nuestra geografía patria y en los lazos de hermandad y solidaridad con los países de Centroamérica y América Latina.
“Le decían bandolero por mi mirar el sol de frente
quería tanto a mi pueblo, no qería ser presidente…”
Mis humildes canciones al General Sandino, a los campesinos explotados y sin tierra, a los héroes de la Revolución, a la Costa Caribe, su diversidad y Autonomía. Al orgullo de haber nacido en este pueblo sencillo, fueron escritas por mi conciencia y por la sensibilidad de ciudadano nicaragüense y por la formación en los principios morales y éticos que recibimos en nuestro hogar. Escribo canciones desde joven, como una necesidad, muchas veces urgente, de expresar mis sentimientos como ser humano, artista, compositor y cantautor. Dios y la vida me dieron este privilegio de cantar por los que no tienen voz. Mi voz, a veces cansada, pero siempre firme, nunca ha abandonado este oficio y herramienta cargados de futuro… Estas modestas canciones, compuestas en las cuatro últimas décadas, algunas compartidas, como las de las que se incluyen en Guitarra Armada y el Canto Epico al FSLN, con mi hermano Carlos, con quien me solidarizo totalmente por su iniciativa y decisión de prohibir y desautorizar al Gobierno actual, al FSLN y a los medios de comunicación Radio YA y Canal 4 de TV, son propiedad nuestra y de nuestros herederos. Nadie puede arrebatarnos este derecho.
“Somos hijos del maíz
Constructores de surcos y de sueños…”
El Frente Sandinista de Liberación Nacional de hoy no es el mismo de ayer. Al que le cantamos con todo orgullo y con la pasión y el compromiso de nuestra militancia que recibimos cuando ya habíamos compuesto muchas de las canciones que nuestro pueblo pudo conocer, disfrutar y cantar hasta los años ochenta. Hoy se intenta confundir a la opinión pública diciéndole que le queremos quitar al pueblo el derecho de escuchar nuestras canciones, nada más lejano a la verdad, y solo con el objetivo de amedrentarnos, provocarnos y manipular, una vez más, afirmando que hemos “labrado con madera ajena” nuestro canto, con el empeño casi enfermizo de confiscar nuestra obra musical.
“Mi venganza personal será decirte
“buenos días, sin mendigos en las calles…”
Somos disidentes del FSLN desde 1991 y siempre nos cuidamos y evitamos caer en la trampa de responder con el mismo lenguaje a los insultos y ofensas personales del fanatismo y la descalificación de algunos militantes del FSLN actual, por la defensa que hemos hecho de nuestros Derechos Morales y Patrimoniales de Autor, derecho que tienen todos los autores y compositores de Nicaragua y del mundo. Esta lucha que emprendimos hace muchos años en nuestro país y que ha costado tanto, ha logrado que, por fin, en Nicaragua tengamos una Ley (312) y una Sociedad de Autores que es responsable de defender a sus miembros y asociados y hacer cumplir dicha Ley mucho más allá de cualquier posición política e ideológica.
“Este país semilla y canción para el futuro
Aquí precisamente donde vence lo hermoso a lo absurdo…”
En programas radiales y televisivos oficiales del FSLN, en cartas publicadas en los últimos años, y en discursos recientes de algunos de sus dirigentes, se ha querido interpretar esta Ley a su gusto y antojo como sucede frecuentemente con los derechos de otros sectores de nuestro pueblo. Ahora se afirma, con un lenguaje oportunista y prepotente, que nuestras canciones pertenecen a toda una colectividad, que es el pueblo el autor de estas canciones y nos ofenden en lo más profundo de nuestra conciencia y nuestra dignidad porque están utilizando la sagrada sangre de los caídos en la larga lucha por la libertad de nuestro pueblo y sus familiares, con fines políticos y con el autoritarismo y la perversidad que retrata de cuerpo entero al gobierno de Daniel Ortega y su nuevo Partido familiar con el que no queremos absolutamente nada.
Solo pedimos justicia. Será posible en Nicaragua?
Luis Enrique Mejía Godoy
Cédula No. 321-250245000F
Managua, Nicaragua, 23 de Junio, 2008
“Yo soy de un pueblo sencillo como la palabra Juan
como el amor que yo entrego, como el amor que me dan…”
Nuestro padre, carpintero y ebanista de oficio, nos enseñó a saber utilizar todo tipo de madera que llegara hasta sus manos para transformarla en algo bello y útil. Y como músico de vocación, nos heredó la honradez de cantar, enseñándonos a leer nítidamente en el rostro del pueblo la palabra dignidad y justicia. Por eso, nuestras canciones se han inspirado en la alegría, la rebeldía y la ternura de nuestro pueblo, en su lucha heroica contra la dictadura, en la defensa de la Revolución y nuestra soberanía, en la lucha por la paz, la democracia, la justicia social y la libertad de expresión. En los valores más profundos y auténticos de nuestra historia, nuestra identidad cultural y nuestra geografía patria y en los lazos de hermandad y solidaridad con los países de Centroamérica y América Latina.
“Le decían bandolero por mi mirar el sol de frente
quería tanto a mi pueblo, no qería ser presidente…”
Mis humildes canciones al General Sandino, a los campesinos explotados y sin tierra, a los héroes de la Revolución, a la Costa Caribe, su diversidad y Autonomía. Al orgullo de haber nacido en este pueblo sencillo, fueron escritas por mi conciencia y por la sensibilidad de ciudadano nicaragüense y por la formación en los principios morales y éticos que recibimos en nuestro hogar. Escribo canciones desde joven, como una necesidad, muchas veces urgente, de expresar mis sentimientos como ser humano, artista, compositor y cantautor. Dios y la vida me dieron este privilegio de cantar por los que no tienen voz. Mi voz, a veces cansada, pero siempre firme, nunca ha abandonado este oficio y herramienta cargados de futuro… Estas modestas canciones, compuestas en las cuatro últimas décadas, algunas compartidas, como las de las que se incluyen en Guitarra Armada y el Canto Epico al FSLN, con mi hermano Carlos, con quien me solidarizo totalmente por su iniciativa y decisión de prohibir y desautorizar al Gobierno actual, al FSLN y a los medios de comunicación Radio YA y Canal 4 de TV, son propiedad nuestra y de nuestros herederos. Nadie puede arrebatarnos este derecho.
“Somos hijos del maíz
Constructores de surcos y de sueños…”
El Frente Sandinista de Liberación Nacional de hoy no es el mismo de ayer. Al que le cantamos con todo orgullo y con la pasión y el compromiso de nuestra militancia que recibimos cuando ya habíamos compuesto muchas de las canciones que nuestro pueblo pudo conocer, disfrutar y cantar hasta los años ochenta. Hoy se intenta confundir a la opinión pública diciéndole que le queremos quitar al pueblo el derecho de escuchar nuestras canciones, nada más lejano a la verdad, y solo con el objetivo de amedrentarnos, provocarnos y manipular, una vez más, afirmando que hemos “labrado con madera ajena” nuestro canto, con el empeño casi enfermizo de confiscar nuestra obra musical.
“Mi venganza personal será decirte
“buenos días, sin mendigos en las calles…”
Somos disidentes del FSLN desde 1991 y siempre nos cuidamos y evitamos caer en la trampa de responder con el mismo lenguaje a los insultos y ofensas personales del fanatismo y la descalificación de algunos militantes del FSLN actual, por la defensa que hemos hecho de nuestros Derechos Morales y Patrimoniales de Autor, derecho que tienen todos los autores y compositores de Nicaragua y del mundo. Esta lucha que emprendimos hace muchos años en nuestro país y que ha costado tanto, ha logrado que, por fin, en Nicaragua tengamos una Ley (312) y una Sociedad de Autores que es responsable de defender a sus miembros y asociados y hacer cumplir dicha Ley mucho más allá de cualquier posición política e ideológica.
“Este país semilla y canción para el futuro
Aquí precisamente donde vence lo hermoso a lo absurdo…”
En programas radiales y televisivos oficiales del FSLN, en cartas publicadas en los últimos años, y en discursos recientes de algunos de sus dirigentes, se ha querido interpretar esta Ley a su gusto y antojo como sucede frecuentemente con los derechos de otros sectores de nuestro pueblo. Ahora se afirma, con un lenguaje oportunista y prepotente, que nuestras canciones pertenecen a toda una colectividad, que es el pueblo el autor de estas canciones y nos ofenden en lo más profundo de nuestra conciencia y nuestra dignidad porque están utilizando la sagrada sangre de los caídos en la larga lucha por la libertad de nuestro pueblo y sus familiares, con fines políticos y con el autoritarismo y la perversidad que retrata de cuerpo entero al gobierno de Daniel Ortega y su nuevo Partido familiar con el que no queremos absolutamente nada.
Solo pedimos justicia. Será posible en Nicaragua?
Luis Enrique Mejía Godoy
Cédula No. 321-250245000F
Managua, Nicaragua, 23 de Junio, 2008
El derecho de autor y la obra musical de Carlos Mejía Godoy (Opinion - El Nuevo Diario)
Róger Aguilar Jerez
END - 20:12 - 22/06/2008
A propósito de la polémica suscitada recientemente sobre la obra artístico-musical del connotado cantautor nicaragüense, Carlos Mejía Godoy, respecto a la prohibición pública hecha por él a que el gobierno en el poder utilice sus canciones en actividades organizadas por éste, considero necesario acotar lo siguiente.
No es válido, desde ningún punto de vista legal, el argumento que han esgrimido distintos personeros, propagandistas y activistas del gobierno en el sentido de que la obra musical de contenido revolucionario de Mejía Godoy le pertenece al pueblo, por haber sido éste la inspiración del artista para componer la letra y música de cada una de sus canciones.
Por todos es sabido que una buena parte del repertorio del cantautor somoteño fue inspirada en la gesta revolucionaria del pueblo nicaragüense que condujo al derrocamiento de la dictadura somocista en 1979. Eso es un hecho incuestionable e innegable. Pero eso jamás puede servir de fundamento ni justificación jurídica, ética o moral para que el Gobierno, el FSLN, ni ningún particular, puedan atribuirse la titularidad de las obras del artista, ni mucho menos los derechos de explotación, que únicamente pertenecen al autor.
Para comenzar, la Declaración Universal de Derechos Humanos señala en su Artículo 27, inciso segundo que: “Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora”. Y como garantía de este derecho, el Artículo 30 de la mencionada norma dice que: “Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración”. Desde ahí, las afirmaciones hechas por personas y sectores afines al gobierno se vienen abajo. Se trata de un derecho humano de carácter fundamental y universal.
En segundo término, en el Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas, del cual el Estado de Nicaragua es signatario, se establece que los creadores originales de obras protegidas por el derecho de autor gozan de ciertos derechos básicos. Detentan el derecho exclusivo de utilizar o autorizar a terceros a que utilicen la obra en condiciones convenidas de común acuerdo. El creador de una obra puede prohibir u autorizar: su reproducción bajo distintas formas, la grabación sonora, su interpretación o ejecución pública, su transmisión por radio, cable o satélite, entre otras modalidades de explotación de una obra.
La Constitución Política de nuestro país, en su Artículo 127 establece: “La creación artística y cultural es libre e irrestricta. Los trabajadores de la cultura tienen plena libertad de elegir formas y medios de expresión. El Estado procurará facilitarles los medios necesarios para crear y difundir sus obras y protege sus derechos de autor”.
Por último, es preciso señalar que la Ley Nº 312, Ley de Derecho de Autor y Derechos Conexos, vigente desde 1999, determina en su Artículo 5 que: “El Derecho de Autor comprende facultades de carácter moral y patrimonial que confieren al autor la plena disposición y el derecho exclusivo de explotación de la obra, sin más limitaciones que las establecidas en la presente Ley”. El Artículo 22, por su parte, refiriéndose a los derechos de carácter patrimonial del autor, dice que corresponde a éste el derecho exclusivo de autorizar o prohibir la explotación de su obra en cualquier forma (reproducción, comunicación al público, radiodifusión, entre otros derechos patrimoniales que la ley reconoce al autor de forma meramente enunciativa en su Artículo 23).
En conclusión: si el señor Carlos Mejía Godoy prohíbe, como en efecto lo hizo, que el partido de gobierno utilice sus canciones (de cualquier forma o bajo cualquier modalidad de explotación) en sus constantes actividades propagandísticas, en estricto derecho y en apego a la ley y a todas las demás normas citadas anteriormente, el Gobierno y/o el FSLN, están impedidos de hacerlo y deberán acatar esa prohibición.
Si continúan haciéndolo, estarían violando flagrantemente el derecho de este gran cantautor, gloria y orgullo de nuestra Patria. Dura Lex, sed Lex. Pero aún con esto, la ley no es draconiana. Y a aquellos que se molestan por la actitud del autor de “La Consigna”, les doy una buena noticia: la prohibición no abarca el ámbito doméstico y por lo tanto el 19 de julio podrán, sin ningún problema, escuchar todas las canciones de Carlos Mejía Godoy dentro de la comodidad de su hogar. Pero, por favor, procuren que la música no provenga de un disco pirata.
*Abogado y notario.
END - 20:12 - 22/06/2008
A propósito de la polémica suscitada recientemente sobre la obra artístico-musical del connotado cantautor nicaragüense, Carlos Mejía Godoy, respecto a la prohibición pública hecha por él a que el gobierno en el poder utilice sus canciones en actividades organizadas por éste, considero necesario acotar lo siguiente.
No es válido, desde ningún punto de vista legal, el argumento que han esgrimido distintos personeros, propagandistas y activistas del gobierno en el sentido de que la obra musical de contenido revolucionario de Mejía Godoy le pertenece al pueblo, por haber sido éste la inspiración del artista para componer la letra y música de cada una de sus canciones.
Por todos es sabido que una buena parte del repertorio del cantautor somoteño fue inspirada en la gesta revolucionaria del pueblo nicaragüense que condujo al derrocamiento de la dictadura somocista en 1979. Eso es un hecho incuestionable e innegable. Pero eso jamás puede servir de fundamento ni justificación jurídica, ética o moral para que el Gobierno, el FSLN, ni ningún particular, puedan atribuirse la titularidad de las obras del artista, ni mucho menos los derechos de explotación, que únicamente pertenecen al autor.
Para comenzar, la Declaración Universal de Derechos Humanos señala en su Artículo 27, inciso segundo que: “Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora”. Y como garantía de este derecho, el Artículo 30 de la mencionada norma dice que: “Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración”. Desde ahí, las afirmaciones hechas por personas y sectores afines al gobierno se vienen abajo. Se trata de un derecho humano de carácter fundamental y universal.
En segundo término, en el Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas, del cual el Estado de Nicaragua es signatario, se establece que los creadores originales de obras protegidas por el derecho de autor gozan de ciertos derechos básicos. Detentan el derecho exclusivo de utilizar o autorizar a terceros a que utilicen la obra en condiciones convenidas de común acuerdo. El creador de una obra puede prohibir u autorizar: su reproducción bajo distintas formas, la grabación sonora, su interpretación o ejecución pública, su transmisión por radio, cable o satélite, entre otras modalidades de explotación de una obra.
La Constitución Política de nuestro país, en su Artículo 127 establece: “La creación artística y cultural es libre e irrestricta. Los trabajadores de la cultura tienen plena libertad de elegir formas y medios de expresión. El Estado procurará facilitarles los medios necesarios para crear y difundir sus obras y protege sus derechos de autor”.
Por último, es preciso señalar que la Ley Nº 312, Ley de Derecho de Autor y Derechos Conexos, vigente desde 1999, determina en su Artículo 5 que: “El Derecho de Autor comprende facultades de carácter moral y patrimonial que confieren al autor la plena disposición y el derecho exclusivo de explotación de la obra, sin más limitaciones que las establecidas en la presente Ley”. El Artículo 22, por su parte, refiriéndose a los derechos de carácter patrimonial del autor, dice que corresponde a éste el derecho exclusivo de autorizar o prohibir la explotación de su obra en cualquier forma (reproducción, comunicación al público, radiodifusión, entre otros derechos patrimoniales que la ley reconoce al autor de forma meramente enunciativa en su Artículo 23).
En conclusión: si el señor Carlos Mejía Godoy prohíbe, como en efecto lo hizo, que el partido de gobierno utilice sus canciones (de cualquier forma o bajo cualquier modalidad de explotación) en sus constantes actividades propagandísticas, en estricto derecho y en apego a la ley y a todas las demás normas citadas anteriormente, el Gobierno y/o el FSLN, están impedidos de hacerlo y deberán acatar esa prohibición.
Si continúan haciéndolo, estarían violando flagrantemente el derecho de este gran cantautor, gloria y orgullo de nuestra Patria. Dura Lex, sed Lex. Pero aún con esto, la ley no es draconiana. Y a aquellos que se molestan por la actitud del autor de “La Consigna”, les doy una buena noticia: la prohibición no abarca el ámbito doméstico y por lo tanto el 19 de julio podrán, sin ningún problema, escuchar todas las canciones de Carlos Mejía Godoy dentro de la comodidad de su hogar. Pero, por favor, procuren que la música no provenga de un disco pirata.
*Abogado y notario.
Editorial de La Prensa "Mal paga el diablo a quien bien le sirvió"
Portavoces oficiosos del gobierno de Daniel Ortega han advertido que la extensa creación musical de Carlos Mejía Godoy podría ser declarada patrimonio histórico o cultural de la nación. Pero eso significaría confiscar la valiosa propiedad intelectual del popular cantautor nicaragüense de fama internacional.
La amenaza gubernamental contra la propiedad artística de Carlos Mejía Godoy se debe a que éste le ha prohibido al gobierno de Daniel Ortega que siga usando para sus fines políticos la música testimonial y revolucionaria sandinista que él, Carlos Mejía, compuso durante la lucha revolucionaria contra la dictadura somocista y siguió creando después. Inconforme con el rumbo del nuevo gobierno de Daniel Ortega, y no queriendo ser cómplice en ninguna forma de los planes orteguistas de imponer otra dictadura en Nicaragua, Carlos Mejía Godoy ha invocado sus derechos de autor y de propiedad intelectual, de acuerdo con la ley que rige la materia en Nicaragua y el principio de legalidad que prevalece en casi todo el mundo.
Tratando de justificar la intención del FSLN y el gobierno de Daniel Ortega, de confiscar la propiedad intelectual de Carlos Mejía Godoy, un diputado del Frente Sandinista ha dicho que esa música le pertenece al pueblo, porque fue la lucha revolucionaria la que inspiró al trovador segoviano para componer y escribir sus canciones. Pero eso es un disparate del diputado sandinista. Si fuera como él dice, cualquiera otra persona pudo haber compuesto la música y creado las canciones que compuso y creó Carlos Mejía Godoy. ¿Por qué, entonces, no las compuso el diputado del FSLN que ha salido con semejante desatino? O, ¿por qué no las compuso el mismo Daniel Ortega, quien ahora pretende y aparenta ser el dueño del FSLN y de todo el patrimonio histórico sandinista?
En realidad, esta cuestión hay que verla al revés. Es decir, que sin la música testimonial y las canciones revolucionarias de Carlos Mejía Godoy, el Frente Sandinista no hubiera podido captar el apoyo popular que le permitió derrocar a la dictadura somocista y tomar el poder en 1979; y Daniel Ortega jamás hubiera sido el mandamás de Nicaragua. El valor del aporte cultural y emocional de la música de Mejía Godoy a la causa de la revolución sandinista y al FSLN no se puede cuantificar económicamente, como sí se puede hacer con la piñata sandinista y todos los beneficios que Daniel Ortega y compañía siguen obteniendo del usufructo del poder político. Pero sin el aporte cultural de Mejía Godoy el FSLN nunca hubiera podido triunfar, a pesar de toda la ayuda en armamento, dinero y otros medios materiales que recibió de la Unión Soviética y Cuba, así como de países democráticos como Venezuela.
Ahora Daniel Ortega y el FSLN le quieren pagar a Carlos Mejía Godoy con la villanía de la confiscación de su creación musical que, como él mismo dice, es su único patrimonio personal y familiar. Sin embargo, los especialistas en derecho de propiedad intelectual aseguran que el gobierno de Ortega no puede despojar a Carlos Mejía Godoy de su patrimonio artístico y cultural. Ante todo porque la Constitución prohíbe las confiscaciones, y además porque en el país rige una Ley de Derechos de Autor y Nicaragua es parte de los convenios internacionales sobre propiedad intelectual. Ciertamente, el respeto a los derechos de autor y de propiedad intelectual le da respetabilidad a los países y les ayuda a aprovechar las oportunidades de desarrollo comercial, a diversificar sus mercados y participar en asociaciones económicas estratégicas. Por el contrario, la violación de esos derechos constituye un grave signo de inseguridad jurídica, que es el peor espantajo para los inversionistas extranjeros.
Los gobernantes decentes, que se respetan a sí mismos porque respetan lo ajeno, protegen invariablemente los derechos de propiedad intelectual. Pero en Nicaragua se hace lo contrario. Aquí los que manejan la “diplomacia” gubernamental insultan con palabras obscenas a los representantes de la comunidad democrática internacional; y los recursos del Estado y la cooperación externa son desviados descaradamente hacia empresas partidistas y para provecho personal de altos funcionarios de gobierno. Evidentemente Ortega y compañía quieren convertir a Nicaragua en un país paria internacional. Y al parecer no hay nadie ni nada que pueda detenerlos.
La amenaza gubernamental contra la propiedad artística de Carlos Mejía Godoy se debe a que éste le ha prohibido al gobierno de Daniel Ortega que siga usando para sus fines políticos la música testimonial y revolucionaria sandinista que él, Carlos Mejía, compuso durante la lucha revolucionaria contra la dictadura somocista y siguió creando después. Inconforme con el rumbo del nuevo gobierno de Daniel Ortega, y no queriendo ser cómplice en ninguna forma de los planes orteguistas de imponer otra dictadura en Nicaragua, Carlos Mejía Godoy ha invocado sus derechos de autor y de propiedad intelectual, de acuerdo con la ley que rige la materia en Nicaragua y el principio de legalidad que prevalece en casi todo el mundo.
Tratando de justificar la intención del FSLN y el gobierno de Daniel Ortega, de confiscar la propiedad intelectual de Carlos Mejía Godoy, un diputado del Frente Sandinista ha dicho que esa música le pertenece al pueblo, porque fue la lucha revolucionaria la que inspiró al trovador segoviano para componer y escribir sus canciones. Pero eso es un disparate del diputado sandinista. Si fuera como él dice, cualquiera otra persona pudo haber compuesto la música y creado las canciones que compuso y creó Carlos Mejía Godoy. ¿Por qué, entonces, no las compuso el diputado del FSLN que ha salido con semejante desatino? O, ¿por qué no las compuso el mismo Daniel Ortega, quien ahora pretende y aparenta ser el dueño del FSLN y de todo el patrimonio histórico sandinista?
En realidad, esta cuestión hay que verla al revés. Es decir, que sin la música testimonial y las canciones revolucionarias de Carlos Mejía Godoy, el Frente Sandinista no hubiera podido captar el apoyo popular que le permitió derrocar a la dictadura somocista y tomar el poder en 1979; y Daniel Ortega jamás hubiera sido el mandamás de Nicaragua. El valor del aporte cultural y emocional de la música de Mejía Godoy a la causa de la revolución sandinista y al FSLN no se puede cuantificar económicamente, como sí se puede hacer con la piñata sandinista y todos los beneficios que Daniel Ortega y compañía siguen obteniendo del usufructo del poder político. Pero sin el aporte cultural de Mejía Godoy el FSLN nunca hubiera podido triunfar, a pesar de toda la ayuda en armamento, dinero y otros medios materiales que recibió de la Unión Soviética y Cuba, así como de países democráticos como Venezuela.
Ahora Daniel Ortega y el FSLN le quieren pagar a Carlos Mejía Godoy con la villanía de la confiscación de su creación musical que, como él mismo dice, es su único patrimonio personal y familiar. Sin embargo, los especialistas en derecho de propiedad intelectual aseguran que el gobierno de Ortega no puede despojar a Carlos Mejía Godoy de su patrimonio artístico y cultural. Ante todo porque la Constitución prohíbe las confiscaciones, y además porque en el país rige una Ley de Derechos de Autor y Nicaragua es parte de los convenios internacionales sobre propiedad intelectual. Ciertamente, el respeto a los derechos de autor y de propiedad intelectual le da respetabilidad a los países y les ayuda a aprovechar las oportunidades de desarrollo comercial, a diversificar sus mercados y participar en asociaciones económicas estratégicas. Por el contrario, la violación de esos derechos constituye un grave signo de inseguridad jurídica, que es el peor espantajo para los inversionistas extranjeros.
Los gobernantes decentes, que se respetan a sí mismos porque respetan lo ajeno, protegen invariablemente los derechos de propiedad intelectual. Pero en Nicaragua se hace lo contrario. Aquí los que manejan la “diplomacia” gubernamental insultan con palabras obscenas a los representantes de la comunidad democrática internacional; y los recursos del Estado y la cooperación externa son desviados descaradamente hacia empresas partidistas y para provecho personal de altos funcionarios de gobierno. Evidentemente Ortega y compañía quieren convertir a Nicaragua en un país paria internacional. Y al parecer no hay nadie ni nada que pueda detenerlos.
Mejía Godoy: “Voy con todos los fierros” (END)
Gobierno irrespeta y escala agresión a cantautor
Juan Ramón Huerta
END - 20:15 - 22/06/2008
El gobierno de Nicaragua cometió nuevos agravantes contra los derechos del cantautor nicaragüense Carlos Mejía Godoy, al utilizar La Consigna en nueva versión, interpretar La Elegía a Carlos Fonseca y cambiar la letra del Himno al FSLN, denunció ayer el artista nicaragüense.
“Ellos creen que me van a ver arrodillado; y si derrocar a Somoza tardó muchos años, estoy preparado para iniciar esta lucha jurídica internacional con el gobierno durante el tiempo que sea necesario”, declaró Mejía Godoy, al anunciar que hoy al medio día, la Sociedad General de Autores de España, le hará llegar un documento donde certifica la inscripción de 204 piezas musicales de su autoría, algunas de ellas utilizadas en actos proselitistas del gobierno Ortega-Murillo, sin su autorización.
¿Confiscación?
“Ellos están iniciando el proceso de confiscación de la obra de Carlos y Luis Enrique Mejía Godoy, pero tendrán que batallar contra unos veinte abogados que me defenderán y que están prestos a iniciar el juicio a nivel internacional”, declaró muy molesto el cantautor.
Carlos y Luis Enrique Mejía Godoy le advirtieron al gobierno la semana pasada no utilizar su música en actos partidistas del actual gobierno, no así al pueblo de Nicaragua, pero este fin de semana, en Masaya, fueron utilizadas por lo menos tres de las canciones, y a una de ellas se la cambió la versión y letra, sin contar con la autorización del autor.
“Estos son nuevos elementos de la infamia con que actúan: cambiaron la letra al himno del FSLN, de mi autoría, y, por ejemplo, doña Rosario con toda su creatividad y bagaje cambió, entre otras, la frase que decía ‘Adelante marchemos compañeros’ por ‘Adelante queridos compañeros’, lo que constituye un elemento grave que se suma a la demanda que iniciaré esta semana”, dijo.
No lo amedrentan
Carlos Mejía Godoy dijo estar dispuesto a luchar el tiempo que sea necesario hasta que el gobierno atienda la prohibición y, “si creen que me van a cansar, están equivocados”. reiteró.
Recordó que desde hace dos años, el ex alcalde de Matagalpa, ahora presidente del FISE y uno de los incondicionales a Ortega, Nelson Artola, le debe el costo de haber compuesto el Himno a Matagalpa, caso que está en los juzgados y que el grupo de abogados que acompañará a Mejía Godoy, retomará.
Anunció que la demanda contra el gobierno de Nicaragua se inicia esta semana en instancias internacionales, porque “no creo en la justicia nicaragüense; me ocurriría igual a como pasó con Artola, que se niega a pagarme mis honorarios”, declaró.
Esta “infamia” --como la califica Mejía Godoy-- ha creado una movimiento internacional de solidaridad de intelectuales y artistas que se hará sentir a partir de esta semana, dijo el agraviado.
Protestas siguen
Esta semana, el Movimiento Renovador Sandinista (MRS) se prepara para apoyar la marcha nacional de los sectores que se realizará el 27 de junio, y esta mañana la directiva de este movimiento se pronunciará a propósito de la reacción del presidente Daniel Ortega contra la cooperación europea.
“Ortega fue demasiado vulgar, ofensivo e irresponsable” cuando se refirió a los cooperantes europeos, declaró ayer el diputado suplente de ese partido, el general en retiro, Hugo Torres.
El MRS iniciará en León, el próximo domingo, la cruzada nacional por la dignidad y la democracia anunciada por Dora María Téllez al culminar el acto del viernes pasado en Managua. La bancada parlamentaria de este movimiento también planificará acciones desde ese foro, anunció Torres.
Juan Ramón Huerta
END - 20:15 - 22/06/2008
El gobierno de Nicaragua cometió nuevos agravantes contra los derechos del cantautor nicaragüense Carlos Mejía Godoy, al utilizar La Consigna en nueva versión, interpretar La Elegía a Carlos Fonseca y cambiar la letra del Himno al FSLN, denunció ayer el artista nicaragüense.
“Ellos creen que me van a ver arrodillado; y si derrocar a Somoza tardó muchos años, estoy preparado para iniciar esta lucha jurídica internacional con el gobierno durante el tiempo que sea necesario”, declaró Mejía Godoy, al anunciar que hoy al medio día, la Sociedad General de Autores de España, le hará llegar un documento donde certifica la inscripción de 204 piezas musicales de su autoría, algunas de ellas utilizadas en actos proselitistas del gobierno Ortega-Murillo, sin su autorización.
¿Confiscación?
“Ellos están iniciando el proceso de confiscación de la obra de Carlos y Luis Enrique Mejía Godoy, pero tendrán que batallar contra unos veinte abogados que me defenderán y que están prestos a iniciar el juicio a nivel internacional”, declaró muy molesto el cantautor.
Carlos y Luis Enrique Mejía Godoy le advirtieron al gobierno la semana pasada no utilizar su música en actos partidistas del actual gobierno, no así al pueblo de Nicaragua, pero este fin de semana, en Masaya, fueron utilizadas por lo menos tres de las canciones, y a una de ellas se la cambió la versión y letra, sin contar con la autorización del autor.
“Estos son nuevos elementos de la infamia con que actúan: cambiaron la letra al himno del FSLN, de mi autoría, y, por ejemplo, doña Rosario con toda su creatividad y bagaje cambió, entre otras, la frase que decía ‘Adelante marchemos compañeros’ por ‘Adelante queridos compañeros’, lo que constituye un elemento grave que se suma a la demanda que iniciaré esta semana”, dijo.
No lo amedrentan
Carlos Mejía Godoy dijo estar dispuesto a luchar el tiempo que sea necesario hasta que el gobierno atienda la prohibición y, “si creen que me van a cansar, están equivocados”. reiteró.
Recordó que desde hace dos años, el ex alcalde de Matagalpa, ahora presidente del FISE y uno de los incondicionales a Ortega, Nelson Artola, le debe el costo de haber compuesto el Himno a Matagalpa, caso que está en los juzgados y que el grupo de abogados que acompañará a Mejía Godoy, retomará.
Anunció que la demanda contra el gobierno de Nicaragua se inicia esta semana en instancias internacionales, porque “no creo en la justicia nicaragüense; me ocurriría igual a como pasó con Artola, que se niega a pagarme mis honorarios”, declaró.
Esta “infamia” --como la califica Mejía Godoy-- ha creado una movimiento internacional de solidaridad de intelectuales y artistas que se hará sentir a partir de esta semana, dijo el agraviado.
Protestas siguen
Esta semana, el Movimiento Renovador Sandinista (MRS) se prepara para apoyar la marcha nacional de los sectores que se realizará el 27 de junio, y esta mañana la directiva de este movimiento se pronunciará a propósito de la reacción del presidente Daniel Ortega contra la cooperación europea.
“Ortega fue demasiado vulgar, ofensivo e irresponsable” cuando se refirió a los cooperantes europeos, declaró ayer el diputado suplente de ese partido, el general en retiro, Hugo Torres.
El MRS iniciará en León, el próximo domingo, la cruzada nacional por la dignidad y la democracia anunciada por Dora María Téllez al culminar el acto del viernes pasado en Managua. La bancada parlamentaria de este movimiento también planificará acciones desde ese foro, anunció Torres.
CARLOS MEJÍA GODOY
Por Carlos Mántica A.
Conocí a Carlos en casa de Erwin Kruger donde nos cantó composiciones que obligaron al maestro a parar la oreja y prestar atención a aquel chavalo de sólo 21 años, que con carita de “yo no fuí” y serrucho en mano, llegaba a apantallarnos. Corría el año 1964. Cuarenta y tantos años de amistad con Carlos me acreditan al menos como testigo de una trayectoria artística que tuve el privilegio de seguir “al vivo y en directo”.
Metido a publicista y artista radial empezó a trabajar para la Publicidad Centroamericana de Carlos Cuadra y de Gonzalo Cardenal quienes me pidieron patrocinar, a nombre de Radios National, su programa Corporito en el que Carlos estrenaba diariamente parodias musicales de corte político que le ganaron de inmediato la simpatía del pueblo y la antipatía del Coronel Luna quien, a causa suya, multó no pocas veces a Radio Corporación. A las 6 de la tarde se trasmitía El Son Nuestro de Cada Día donde Carlos estrenaba sus nuevas composiciones. Como todavía le sobraba música, componía melodías como La Quebradita, que antes de tener letra, nació como puente o cortina para el programa de Pancho Madrigal.
Desde sus parodias y primeras canciones Carlos se destaca ya como un gran versificador. Su metro es impecable y su rima, casi siempre asonante, fluye con tal naturalidad que cuesta discernir si es fruto de una cuidadosa preparación o de una admirable riqueza de lenguaje que le permite la improvisación. Incansable lector, combina en sus canciones un lenguaje culto y con frecuencia poético, con un espontáneo y nunca rebuscado uso del habla nicaragüense, que es su habitual y auténtico modo de hablar.
No recuerdo a otro compositor Nica que maneje con igual soltura el habla campesina, el habla citadina y hasta el Escaliche. A diferencia de quienes buscan la picardía abusando de la vulgaridad de nuestro hablar, no encontraremos en las canciones de Carlos una sola palabra soez. Aunque él asegura que mi libro El Habla Nicaragüense es uno de sus libros de cabecera, es obvio que su maestría del lenguaje la obtuvo en su juventud ocotaleña y en el contacto directo con centenares de personas de todos los rincones y estratos del país. Sus nombres y apodos se consignan en sus canciones como una bibliografía viviente.
Durante la década de los 70, Carlos se adentra en la Canción Protesta, que antecede a su identificación con la Revolución Sandinista. De ese período recordamos:
Algún Día mi Amor, inspirado en un poema de Edwin Castro, Chile, Chile Hermano, Cuando Venga la Paz ( Co autor Allan Bolt ), Cuando Todos los Seres se Amen, De las Cenizas, Desde Siuna con Amor, El Salvador en la Víspera de su Alborada, El Cristo de Palacagüina. Fulgencio el Carretero, La Vende Raspados, La Tumba del Guerrillero basada en un poema de Ernesto Cardenal, Algún Día mi Amor, inspirada en un poema de Edwin Castro, Las Campesinas del Cuá, Los Entierritos, Los Pescaditos del Lago, Mulukukú, Navidad en Libertad, Niña del Vietnam, No Puedo Callar, Venancia Pechos de Cabra, María Rural, Pinocho Pinochet, Rompe el Arado, Rompe, Señor Juez de Mesta, Sos Obsoleto, Tasba Pri, y Vivirás Monimbó
Pronto se manifiesta en Carlos una peculiaridad que deseo destacar. Si a Erwin Kruger se le ha llamado alguna vez nuestro gran paisajista, Carlos es nuestro mayor y mejor Retratista, con el carisma de poder dibujar un personaje y narrar su historia con cuatro pinceladas. Baste recordar:
Abuelita, Beatriz la Meretriz, Chas Mejía, Chinto Jiñocuago, Clodomiro el Ñajo, Firuliche,
Juancito Tiradora, Julián el Organillero, La Pingüina, La Tula Cuecho, Lencho Escaliche,
María Estelí, María de los Guardias, Panchito Escombros, Quincho Barrilete, Tata Bucho, y Terencio Acahualinca..
La lista parece una de sus retahilas.
Son las preferidas del público porque tienen melodías pegajosas, fáciles de interpretar y de conservar en la memoria. Igual talento muestra para las narraciones en las que una vez más resaltan su gran talento gráfico y sus cualidades de versificador. Recordemos:
Sus Corridos a Rafaela Herrera y a La Batalla de San Jacinto, que creo cantó sólo una vez, Cuando La Marucha llegó al Cielo, El Chiripazo, La Honra de la Juana, basada en un cuento de Salarué, La Carmen Aseada ( Que le palabreó Carlos Cuadra ), Las Pipilachas de Oro ( Marcela Muchacha Paladina, del Poeta Pablo Antonio ) Ticuantepe sin Vos; y La Viejecita de Mozambique basada en un episodio de la vida real, escrita de un tirón minutos después de escucharla de boca de Don Victoriano Arizti y que jamás necesitó pulir.
A su pasmosa fecundidad se suma una versatilidad no superada por ninguno de nuestros compositores. Tiene en su haber: Innumerables Son Nicas, Baladas como la Jalalela del Esclavo Bueno (musicalización de un poema de PAC), Valses, Polkas como La Flaquita de la Tunosa, Corridos como Que Viva Managua, Pasillos como Alforja Campesina, Rancheras como su reciente Leona de Tiempo Completo dedicada a las madres nicaragüenses, Habaneras como El Almendro de Onde La Tere, Mazurcas como Cuando Yo La Vide, Sones de Pascua como su Gajo de Chilincocos, Sones de Toros como sus Bombas a Mingo, Instrumentales como El Remolino, Corales como Moropotente, varias Marchas al Frente Sandinista y al menos un Tango: La Desgracia; (Cifar En la Cárcel ), un Swing: El Tatuado; un Vallenato: Chuchú Martínez Murió, un Calipso como su reciente Desde la Loma de Bluefields, Sambas como Luna de Palo, un cha- cha-cha como Minifalda Papacito de la década de los 60s, Vamonos pa’ la Cuesta que suponemos un Mambo pues lo interpretó Perez Prado en Nicaragua y otros ritmos que escapan a mis escuálidos conocimientos musicales.
No puedo dejar de señalar que a diferencia de la mayoría de nuestros mejores compositores, que empezaron a crear para enamorar a alguna chavala no se le conoce un solo bolerito romántico. Sin duda los tiene, pero son un secreto celosamente guardado, que no sabemos si lamentar o aplaudir.
Durante quince años, un grupo constituido por Los Bisturicess Armónicos, ( Dres. César A. Ramírez Fajardo, César Zepeda Monterrey y Wilfredo Álvarez ) Carlos Mántica y Erwin Krüger metidos a folkloristas que en 1970 montaron el Primer Festival Folklórico Nicaragüense donde es hoy el Centro Comercial Managua, Salvador Cardenal Arguello, y su hijo Lorenzo (Chocoyo) Cardenal, José Floripe Fajardo, compositor; poetas: Pablo Antonio Cuadra y Luis Rocha; doctores: Fernando Silva, César Amador Kuhl, Luis Favilli, José Fabio Góngora, Paulino Castellón, y Juan Ignacio Gutierrez, se reune casi religiosamente todos los jueves por la noche.
Ahí, entre tastases y zocorocos, se estrena una canción, un nuevo poema, se comparten las piezas recogidas, se lleva a los mejores intérpretes que hemos ido descubriendo en cada localidad, se hacen grabaciones que alguna vez se ponen en disco... y se cocina alguna versión exótica de nuestra carne de monte: venado, cusuco, guatuza, guarda tinaja, pato, conejo... y hasta algún cuchusapo. Fruto de ese trabajo de recolección será el libro Cantares Nicaragüenses publicado años más tarde por el Dr. César Ramírez y este servidor.
Carlos Mejía Godoy forma parte de este grupo desde un principio. Ya había iniciado el Taller de Sonido Popular y en la década de los ochentas se convertirá, junto con Wilmor López en el principal recolector del canto nicaragüense. A ellos debemos la Brigada de Salvación del Canto Nicaragüense que recorriera lo largo y ancho del país en busca de la canción perdida.
Durante ese tiempo pone letra a sones folklóricos como: Comadre Téngame al Niño que escuchó al ahora difunto Mundo Sandoval, y Flor de Pino que le escuchó en violines de talalate a los Soñadores de Saraguasca. También pondrá música a lo que tituló Las Vaquitas de Don Nelo, una canción anónima que el Padre Azaharías H. Pallais escuchó una vez en Poneloya y cuya letra recitó a Don Nelo Bravo.
En una de esas guitarreadas semanales conoce en mi casa a al Padre Victoriano Arizti, el trotamundo Vasco de su Viejecita de Mozambique quien lo induce a viajar a España, ofreciéndole introducirlo en ciertos medios musicales. El 31 de Enero de 1974 y con temperaturas cercanas al punto de congelación, aterrizan Carlos y los primeros Palacagüinas en el Aereopuerto de Barajas vistiendo cotonas, blue Jeans y caites. Ahí los espera Victoriano quien cumple con lo prometido y pasadas las primeras dificultades logran un triunfo rotundo con 125 conciertos de gala en toda España auspiciados por la CBS.
Llevan ya en su morral El Cristo de Palacaguina que le grabara Elsa Baeza, María de los Guardias que le cantó La Masiel y La Misa Campesina que se había venido incubando a lo largo de varios años, con su Canto de Entrada, Kirye, Ofertorio, El Credo, El Gloria, Canto de la Comunión, y el Canto de Despedida, a la que se ha agregado el precioso Canto de los Pájaros de Pablo Téllez, El Guadalupano.
Llevan también Son Tus Perjúmenes Mujer, recogida por los Bisturices Armónicos en Cosigüina y que le daría la vuelta al mundo.
En España nacerán: Girasol de Andalucía, La Niña de los Ojos de Avellana, La Viejecita de Mozambique, Julián el Organillero, Palabra de Piedra, su segunda versión de El Tatuado, El Barrilete de Colores y La Servilleta.
Con la estadía de Carlos en España se da un salto cualitativo en los arreglos y orquestación de la música nicaragüense. Del trío se salta a la Sinfónica de Londres que interpretará Moralimpia de Justo Santos y a la contratación de los mejores arreglistas de Europa y de Nicaragua.
Además de compositor y recolector, Carlos se convierte poco a poco en un gran divulgador de nuestros mejores compositores y de nuestro folklore. A su labor de divulgación debemos agregar la musicalización de un amplio poemario.
En 1973 invité a nuestro inolvidable Pablo Antonio a inaugurar el auditorio de Culturama con una conferencia sobre Los Cantos de Cifar y a Carlos con la musicalización de varios de sus poemas. Treinta años más tarde culminaría con su apoteósica presentación en el Teatro Nacional Rubén Darío. Su obra incluía ahora:
Una Obertura, La Barcarola, Nacimiento de Cifar, Las Bodas de Cifar, El Pirata (Inconcluso ), El Maestro de Tarca, La Desgracia ( Cifar en la Cárcel), Piolín, La Noche es una Mujer Desconocida, Telón Rodríguez Vaquero de Apompoá, A Eufemia, La Cadejo ( La Rufiana ), Tomasito el Cuque y Marcela Muchacha Paladina y Jalalela del Esclavo Bueno.
Pero los poemas de Pac fueron sólo los primeros en musicalizarse. Les seguirían:
De Luis Rocha: La Mesa y Domus Aurea
De Julio Cortázar: Noticia para Viajeros
De José Coronel: Las Poponé y Luna de Palo
De Carlos Martinez Rivas: El Paraíso Recobrado Y
De Julio Valle: Ronda Tribal
En 1992 y con motivo del Centenario del Colegio de la Asunción de León compone una Cantata casi desconocida y de no pocos méritos que no puedo dejar fuera de este inventario, pues es también testimonio de su fecundidad y versatilidad. Consta de 13 partes: Obertura, La Vida de Ma Eugenia, Nueve hermanas, El Mundo no es..., Un Estremecimiento, Quién es la Asunción, Llegada a León, Tedeum, La Tiniebla y la Luz, Final de Fiesta , e Himno del Centenario.
Y así llegamos a la labor de Carlos como militante del Frente Sandinista. Hace tiempos aprendí que las cosas deben ser juzgadas en su momento histórico. La Revolución Sandinista fue una revolución soñada e idealizada por muchos miles de nicaragüenses, que estuvieron incluso dispuestos a dar la vida por aquel sueño. Pero ninguna revolución de la historia ha soportado la carga de frustración o desengaño que el paso del tiempo les impuso.
Muchas de las canciones de Carlos son anteriores al triunfo de la revolución y lo que hacen es compartir ese sueño. Cantar su propia revolución idealizada. (Las revoluciones son a veces inventadas por los poetas.) Y Carlos canta a unos ideales y no a una ideología. Su Nicaragua nicaragüita, se seguirá cantando mientras existan soñadores de una Nicaragua mejor.
Gran parte de su Canto Épico al Frente Sandinista está dirigido más bien a la persona y a la gesta del General Augusto César Sandino, el hombre-símbolo apropiado y expropiado por el Frente, a cuyo nacimiento asisten los Arboles: La Ceiba, El Malinche, El Chilamate, El Jocote, El Espavel, El Granadillo, El Genízaro, y El Jícaro. Que se redamen las Copas, Somos los Libertadores, Es Sandino que Vive, Compañero Cesar y Un Nica de Niquinohomo
Canta también la gesta heroica de los muertos en combate, muchos de ellos amigos suyos, y sinceros en su lucha, como Carlos. Canta a: Leonel Rugama, A Gaspar García Laviana, A Camilo Ortega, a Arlene Siu,( El Zensontle pregunta por Arlene ) a la Muchacha del Frente Sandinista, a Casimiro Sotelo, Julio Buitrago, a Luisa Amanda Espinoza, al Comandante Marcos, a Pablo Úbeda y al Comandante Carlos. Y a las gestas de, Raití Bocay, y Pancasán.
Pero son relativamente pocas las canciones dedicadas al Frente como organización o partido y ninguna dedicada a sus líderes sobrevivientes.
De sus canciones al Frente recuerdo solamente: El Nacimiento ( Como un Chilotito Tierno), La Consigna, Aquí no se Rinde Nadie ( El Ave Canta Aunque la Rama Cruja ), No Pasarán ( Coautora Gioconda Belli ), En el Corazón de las Segovias, El Rapto, Himno del Frente Sandinista, 19 de Julio y el Himno de la Unidad Sandinista.
No voy a dejar fuera de inventario algunas canciones del disco Guitarra Armada que casi todos preferimos olvidar: El Garand, Qué es el Fal, Las Municiones, Carabina M1, Los Explosivos, Memorandum Militar 1-79, Un Tiro 22, Nicaragua es una 50 ( Coautor Tomás Borge )
A quienes creen que sin duda cubrí ya la totalidad de su producción musical les agrego esta otra retahila de canciones:
A Rosendo Alvarez, Al San Fernando le Zumba el Mambo, Antojitos Nicaragüenses, Batiendo Pinol, Canto de Amor a Managua, Quién es esa Muchacha, Chigüincita Campesina, El Guachipilín, La Flaquita de Esteli, Atenete al Santo, El Pocoyito, El Alcaraván, Entre los Escombros cuya paternidad no quiso reconocer juzgándola cursi, La Fritanga (una de muchas canciones hechas con Luis Enrique ), La Guitarra y la Mujer, La Herencia, La Quiebraplata, Yo te Amo Nicaragua, Las Abejitas que cantó una sola vez en mi casa y luego perdió la letra, cosa que acontece con frecuencia. Machalá, Madre Nicaragüense, Nicaragua es un Chischil, Pajarita de la Paz, Que Viva el Boer, Soy Nicaragüense Güegüence, Soy Un Ciego, Súbete, Una Señora de Telpaneca, Porque lo quiere la Gente...Herty será Presidente y otras que sólo canta en la intimidad como: Mamá, Ese Chigüincito y Cuando Tú llegues dedicadas a sus hijos.
César Ramírez cree que Cuando Cae la Brisa la escribió Chas Mejía; pero yo la consigno como de Carlos porque, como decía El Indio Pan de Rosa: lo que es de mi papá es mío.
He llegado al final de mi testimonio sobre la obra musical de Carlos. En mi inventario, todavía inconcluso e incompleto, he nombrado por su nombre, santo y seña más de 182 canciones que lo colocan como el más prolífico de nuestros compositores, y como el más versátil. Pero falta caña que moler y estoy seguro que Carlos nos continuará sorprendiendo muchos años más. Cuando escribo estas notas me dicen que Carlos anda en España donde grabará un disco con sus mejores intérpretes españoles y que ya casi termina su nueva “ Misa de la Alegría”. Llegue a él mi más fraternal abrazo.
(Tomado del libro “Pura Jodarria”)
Conocí a Carlos en casa de Erwin Kruger donde nos cantó composiciones que obligaron al maestro a parar la oreja y prestar atención a aquel chavalo de sólo 21 años, que con carita de “yo no fuí” y serrucho en mano, llegaba a apantallarnos. Corría el año 1964. Cuarenta y tantos años de amistad con Carlos me acreditan al menos como testigo de una trayectoria artística que tuve el privilegio de seguir “al vivo y en directo”.
Metido a publicista y artista radial empezó a trabajar para la Publicidad Centroamericana de Carlos Cuadra y de Gonzalo Cardenal quienes me pidieron patrocinar, a nombre de Radios National, su programa Corporito en el que Carlos estrenaba diariamente parodias musicales de corte político que le ganaron de inmediato la simpatía del pueblo y la antipatía del Coronel Luna quien, a causa suya, multó no pocas veces a Radio Corporación. A las 6 de la tarde se trasmitía El Son Nuestro de Cada Día donde Carlos estrenaba sus nuevas composiciones. Como todavía le sobraba música, componía melodías como La Quebradita, que antes de tener letra, nació como puente o cortina para el programa de Pancho Madrigal.
Desde sus parodias y primeras canciones Carlos se destaca ya como un gran versificador. Su metro es impecable y su rima, casi siempre asonante, fluye con tal naturalidad que cuesta discernir si es fruto de una cuidadosa preparación o de una admirable riqueza de lenguaje que le permite la improvisación. Incansable lector, combina en sus canciones un lenguaje culto y con frecuencia poético, con un espontáneo y nunca rebuscado uso del habla nicaragüense, que es su habitual y auténtico modo de hablar.
No recuerdo a otro compositor Nica que maneje con igual soltura el habla campesina, el habla citadina y hasta el Escaliche. A diferencia de quienes buscan la picardía abusando de la vulgaridad de nuestro hablar, no encontraremos en las canciones de Carlos una sola palabra soez. Aunque él asegura que mi libro El Habla Nicaragüense es uno de sus libros de cabecera, es obvio que su maestría del lenguaje la obtuvo en su juventud ocotaleña y en el contacto directo con centenares de personas de todos los rincones y estratos del país. Sus nombres y apodos se consignan en sus canciones como una bibliografía viviente.
Durante la década de los 70, Carlos se adentra en la Canción Protesta, que antecede a su identificación con la Revolución Sandinista. De ese período recordamos:
Algún Día mi Amor, inspirado en un poema de Edwin Castro, Chile, Chile Hermano, Cuando Venga la Paz ( Co autor Allan Bolt ), Cuando Todos los Seres se Amen, De las Cenizas, Desde Siuna con Amor, El Salvador en la Víspera de su Alborada, El Cristo de Palacagüina. Fulgencio el Carretero, La Vende Raspados, La Tumba del Guerrillero basada en un poema de Ernesto Cardenal, Algún Día mi Amor, inspirada en un poema de Edwin Castro, Las Campesinas del Cuá, Los Entierritos, Los Pescaditos del Lago, Mulukukú, Navidad en Libertad, Niña del Vietnam, No Puedo Callar, Venancia Pechos de Cabra, María Rural, Pinocho Pinochet, Rompe el Arado, Rompe, Señor Juez de Mesta, Sos Obsoleto, Tasba Pri, y Vivirás Monimbó
Pronto se manifiesta en Carlos una peculiaridad que deseo destacar. Si a Erwin Kruger se le ha llamado alguna vez nuestro gran paisajista, Carlos es nuestro mayor y mejor Retratista, con el carisma de poder dibujar un personaje y narrar su historia con cuatro pinceladas. Baste recordar:
Abuelita, Beatriz la Meretriz, Chas Mejía, Chinto Jiñocuago, Clodomiro el Ñajo, Firuliche,
Juancito Tiradora, Julián el Organillero, La Pingüina, La Tula Cuecho, Lencho Escaliche,
María Estelí, María de los Guardias, Panchito Escombros, Quincho Barrilete, Tata Bucho, y Terencio Acahualinca..
La lista parece una de sus retahilas.
Son las preferidas del público porque tienen melodías pegajosas, fáciles de interpretar y de conservar en la memoria. Igual talento muestra para las narraciones en las que una vez más resaltan su gran talento gráfico y sus cualidades de versificador. Recordemos:
Sus Corridos a Rafaela Herrera y a La Batalla de San Jacinto, que creo cantó sólo una vez, Cuando La Marucha llegó al Cielo, El Chiripazo, La Honra de la Juana, basada en un cuento de Salarué, La Carmen Aseada ( Que le palabreó Carlos Cuadra ), Las Pipilachas de Oro ( Marcela Muchacha Paladina, del Poeta Pablo Antonio ) Ticuantepe sin Vos; y La Viejecita de Mozambique basada en un episodio de la vida real, escrita de un tirón minutos después de escucharla de boca de Don Victoriano Arizti y que jamás necesitó pulir.
A su pasmosa fecundidad se suma una versatilidad no superada por ninguno de nuestros compositores. Tiene en su haber: Innumerables Son Nicas, Baladas como la Jalalela del Esclavo Bueno (musicalización de un poema de PAC), Valses, Polkas como La Flaquita de la Tunosa, Corridos como Que Viva Managua, Pasillos como Alforja Campesina, Rancheras como su reciente Leona de Tiempo Completo dedicada a las madres nicaragüenses, Habaneras como El Almendro de Onde La Tere, Mazurcas como Cuando Yo La Vide, Sones de Pascua como su Gajo de Chilincocos, Sones de Toros como sus Bombas a Mingo, Instrumentales como El Remolino, Corales como Moropotente, varias Marchas al Frente Sandinista y al menos un Tango: La Desgracia; (Cifar En la Cárcel ), un Swing: El Tatuado; un Vallenato: Chuchú Martínez Murió, un Calipso como su reciente Desde la Loma de Bluefields, Sambas como Luna de Palo, un cha- cha-cha como Minifalda Papacito de la década de los 60s, Vamonos pa’ la Cuesta que suponemos un Mambo pues lo interpretó Perez Prado en Nicaragua y otros ritmos que escapan a mis escuálidos conocimientos musicales.
No puedo dejar de señalar que a diferencia de la mayoría de nuestros mejores compositores, que empezaron a crear para enamorar a alguna chavala no se le conoce un solo bolerito romántico. Sin duda los tiene, pero son un secreto celosamente guardado, que no sabemos si lamentar o aplaudir.
Durante quince años, un grupo constituido por Los Bisturicess Armónicos, ( Dres. César A. Ramírez Fajardo, César Zepeda Monterrey y Wilfredo Álvarez ) Carlos Mántica y Erwin Krüger metidos a folkloristas que en 1970 montaron el Primer Festival Folklórico Nicaragüense donde es hoy el Centro Comercial Managua, Salvador Cardenal Arguello, y su hijo Lorenzo (Chocoyo) Cardenal, José Floripe Fajardo, compositor; poetas: Pablo Antonio Cuadra y Luis Rocha; doctores: Fernando Silva, César Amador Kuhl, Luis Favilli, José Fabio Góngora, Paulino Castellón, y Juan Ignacio Gutierrez, se reune casi religiosamente todos los jueves por la noche.
Ahí, entre tastases y zocorocos, se estrena una canción, un nuevo poema, se comparten las piezas recogidas, se lleva a los mejores intérpretes que hemos ido descubriendo en cada localidad, se hacen grabaciones que alguna vez se ponen en disco... y se cocina alguna versión exótica de nuestra carne de monte: venado, cusuco, guatuza, guarda tinaja, pato, conejo... y hasta algún cuchusapo. Fruto de ese trabajo de recolección será el libro Cantares Nicaragüenses publicado años más tarde por el Dr. César Ramírez y este servidor.
Carlos Mejía Godoy forma parte de este grupo desde un principio. Ya había iniciado el Taller de Sonido Popular y en la década de los ochentas se convertirá, junto con Wilmor López en el principal recolector del canto nicaragüense. A ellos debemos la Brigada de Salvación del Canto Nicaragüense que recorriera lo largo y ancho del país en busca de la canción perdida.
Durante ese tiempo pone letra a sones folklóricos como: Comadre Téngame al Niño que escuchó al ahora difunto Mundo Sandoval, y Flor de Pino que le escuchó en violines de talalate a los Soñadores de Saraguasca. También pondrá música a lo que tituló Las Vaquitas de Don Nelo, una canción anónima que el Padre Azaharías H. Pallais escuchó una vez en Poneloya y cuya letra recitó a Don Nelo Bravo.
En una de esas guitarreadas semanales conoce en mi casa a al Padre Victoriano Arizti, el trotamundo Vasco de su Viejecita de Mozambique quien lo induce a viajar a España, ofreciéndole introducirlo en ciertos medios musicales. El 31 de Enero de 1974 y con temperaturas cercanas al punto de congelación, aterrizan Carlos y los primeros Palacagüinas en el Aereopuerto de Barajas vistiendo cotonas, blue Jeans y caites. Ahí los espera Victoriano quien cumple con lo prometido y pasadas las primeras dificultades logran un triunfo rotundo con 125 conciertos de gala en toda España auspiciados por la CBS.
Llevan ya en su morral El Cristo de Palacaguina que le grabara Elsa Baeza, María de los Guardias que le cantó La Masiel y La Misa Campesina que se había venido incubando a lo largo de varios años, con su Canto de Entrada, Kirye, Ofertorio, El Credo, El Gloria, Canto de la Comunión, y el Canto de Despedida, a la que se ha agregado el precioso Canto de los Pájaros de Pablo Téllez, El Guadalupano.
Llevan también Son Tus Perjúmenes Mujer, recogida por los Bisturices Armónicos en Cosigüina y que le daría la vuelta al mundo.
En España nacerán: Girasol de Andalucía, La Niña de los Ojos de Avellana, La Viejecita de Mozambique, Julián el Organillero, Palabra de Piedra, su segunda versión de El Tatuado, El Barrilete de Colores y La Servilleta.
Con la estadía de Carlos en España se da un salto cualitativo en los arreglos y orquestación de la música nicaragüense. Del trío se salta a la Sinfónica de Londres que interpretará Moralimpia de Justo Santos y a la contratación de los mejores arreglistas de Europa y de Nicaragua.
Además de compositor y recolector, Carlos se convierte poco a poco en un gran divulgador de nuestros mejores compositores y de nuestro folklore. A su labor de divulgación debemos agregar la musicalización de un amplio poemario.
En 1973 invité a nuestro inolvidable Pablo Antonio a inaugurar el auditorio de Culturama con una conferencia sobre Los Cantos de Cifar y a Carlos con la musicalización de varios de sus poemas. Treinta años más tarde culminaría con su apoteósica presentación en el Teatro Nacional Rubén Darío. Su obra incluía ahora:
Una Obertura, La Barcarola, Nacimiento de Cifar, Las Bodas de Cifar, El Pirata (Inconcluso ), El Maestro de Tarca, La Desgracia ( Cifar en la Cárcel), Piolín, La Noche es una Mujer Desconocida, Telón Rodríguez Vaquero de Apompoá, A Eufemia, La Cadejo ( La Rufiana ), Tomasito el Cuque y Marcela Muchacha Paladina y Jalalela del Esclavo Bueno.
Pero los poemas de Pac fueron sólo los primeros en musicalizarse. Les seguirían:
De Luis Rocha: La Mesa y Domus Aurea
De Julio Cortázar: Noticia para Viajeros
De José Coronel: Las Poponé y Luna de Palo
De Carlos Martinez Rivas: El Paraíso Recobrado Y
De Julio Valle: Ronda Tribal
En 1992 y con motivo del Centenario del Colegio de la Asunción de León compone una Cantata casi desconocida y de no pocos méritos que no puedo dejar fuera de este inventario, pues es también testimonio de su fecundidad y versatilidad. Consta de 13 partes: Obertura, La Vida de Ma Eugenia, Nueve hermanas, El Mundo no es..., Un Estremecimiento, Quién es la Asunción, Llegada a León, Tedeum, La Tiniebla y la Luz, Final de Fiesta , e Himno del Centenario.
Y así llegamos a la labor de Carlos como militante del Frente Sandinista. Hace tiempos aprendí que las cosas deben ser juzgadas en su momento histórico. La Revolución Sandinista fue una revolución soñada e idealizada por muchos miles de nicaragüenses, que estuvieron incluso dispuestos a dar la vida por aquel sueño. Pero ninguna revolución de la historia ha soportado la carga de frustración o desengaño que el paso del tiempo les impuso.
Muchas de las canciones de Carlos son anteriores al triunfo de la revolución y lo que hacen es compartir ese sueño. Cantar su propia revolución idealizada. (Las revoluciones son a veces inventadas por los poetas.) Y Carlos canta a unos ideales y no a una ideología. Su Nicaragua nicaragüita, se seguirá cantando mientras existan soñadores de una Nicaragua mejor.
Gran parte de su Canto Épico al Frente Sandinista está dirigido más bien a la persona y a la gesta del General Augusto César Sandino, el hombre-símbolo apropiado y expropiado por el Frente, a cuyo nacimiento asisten los Arboles: La Ceiba, El Malinche, El Chilamate, El Jocote, El Espavel, El Granadillo, El Genízaro, y El Jícaro. Que se redamen las Copas, Somos los Libertadores, Es Sandino que Vive, Compañero Cesar y Un Nica de Niquinohomo
Canta también la gesta heroica de los muertos en combate, muchos de ellos amigos suyos, y sinceros en su lucha, como Carlos. Canta a: Leonel Rugama, A Gaspar García Laviana, A Camilo Ortega, a Arlene Siu,( El Zensontle pregunta por Arlene ) a la Muchacha del Frente Sandinista, a Casimiro Sotelo, Julio Buitrago, a Luisa Amanda Espinoza, al Comandante Marcos, a Pablo Úbeda y al Comandante Carlos. Y a las gestas de, Raití Bocay, y Pancasán.
Pero son relativamente pocas las canciones dedicadas al Frente como organización o partido y ninguna dedicada a sus líderes sobrevivientes.
De sus canciones al Frente recuerdo solamente: El Nacimiento ( Como un Chilotito Tierno), La Consigna, Aquí no se Rinde Nadie ( El Ave Canta Aunque la Rama Cruja ), No Pasarán ( Coautora Gioconda Belli ), En el Corazón de las Segovias, El Rapto, Himno del Frente Sandinista, 19 de Julio y el Himno de la Unidad Sandinista.
No voy a dejar fuera de inventario algunas canciones del disco Guitarra Armada que casi todos preferimos olvidar: El Garand, Qué es el Fal, Las Municiones, Carabina M1, Los Explosivos, Memorandum Militar 1-79, Un Tiro 22, Nicaragua es una 50 ( Coautor Tomás Borge )
A quienes creen que sin duda cubrí ya la totalidad de su producción musical les agrego esta otra retahila de canciones:
A Rosendo Alvarez, Al San Fernando le Zumba el Mambo, Antojitos Nicaragüenses, Batiendo Pinol, Canto de Amor a Managua, Quién es esa Muchacha, Chigüincita Campesina, El Guachipilín, La Flaquita de Esteli, Atenete al Santo, El Pocoyito, El Alcaraván, Entre los Escombros cuya paternidad no quiso reconocer juzgándola cursi, La Fritanga (una de muchas canciones hechas con Luis Enrique ), La Guitarra y la Mujer, La Herencia, La Quiebraplata, Yo te Amo Nicaragua, Las Abejitas que cantó una sola vez en mi casa y luego perdió la letra, cosa que acontece con frecuencia. Machalá, Madre Nicaragüense, Nicaragua es un Chischil, Pajarita de la Paz, Que Viva el Boer, Soy Nicaragüense Güegüence, Soy Un Ciego, Súbete, Una Señora de Telpaneca, Porque lo quiere la Gente...Herty será Presidente y otras que sólo canta en la intimidad como: Mamá, Ese Chigüincito y Cuando Tú llegues dedicadas a sus hijos.
César Ramírez cree que Cuando Cae la Brisa la escribió Chas Mejía; pero yo la consigno como de Carlos porque, como decía El Indio Pan de Rosa: lo que es de mi papá es mío.
He llegado al final de mi testimonio sobre la obra musical de Carlos. En mi inventario, todavía inconcluso e incompleto, he nombrado por su nombre, santo y seña más de 182 canciones que lo colocan como el más prolífico de nuestros compositores, y como el más versátil. Pero falta caña que moler y estoy seguro que Carlos nos continuará sorprendiendo muchos años más. Cuando escribo estas notas me dicen que Carlos anda en España donde grabará un disco con sus mejores intérpretes españoles y que ya casi termina su nueva “ Misa de la Alegría”. Llegue a él mi más fraternal abrazo.
(Tomado del libro “Pura Jodarria”)
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